vibrisse, bollettino

L’arte della gioia. Il capolavoro di Goliarda Sapienza che ha punteggiato la sua vita, partorendo un’altra storia: la sua.
La storia di una donna fuori dai cosiddetti, nonché discutibili, "canoni di normalità". Con un paio di tentativi di suicidio, un percorso psicoanalitico, l’elettrochoc.
Cresciuta in una prestigiosa famiglia socialista, studiò all’Accademia d’Arte Drammatica di Roma. E fece l’attrice.
Ma il suo amore, come il suo dolore, avevano un solo nome: scrittura.
E, pur subendone i tradimenti, quella passione la dissetava al punto di rimettersi in gioco nel palcoscenico della vita. La sua vita.
Goliarda ladra.
Carcerata.
Eppure libera, capace di volare dietro le luride sbarre di un carcere femminile.
La reclusione.
Prigioniera della scrittura.
Sì, perché aveva rubato per "disperazione" come definì quel gesto Angelo Pellegrino, lo scrittore che le rimase accanto fino all'ultimo giorno.
Goliarda aspettava.
Aspettava che un editore pubblicasse il suo libro.
E non vide mai l’uscita dell’opera alla quale dedicò anni della sua esistenza.
L’icône de la gauche aveva scelto il percorso più difficile, ma anche più umano. La scrittura.
Non aveva soldi, non aveva nulla. Credeva nelle sue ricchezze vere. Quelle che stanno dentro una persona, che esaltano e tormentano.
Ma la vita chiede altro. Chiede un prezzo. Chiede l’umiliazione che lei fece sua nella convinzione che fosse uno strumento per resistere.
Dunque rubò.
Goliarda rubò i gioielli in casa di un'amica.
E venne condannata.

L’ho fatto per rabbia - raccontò all’epoca - per provocazione. Lei era molto ricca, io diventavo sempre più povera. Più diventavo povera, più le davo fastidio. Magari mi invitava nei ristoranti più cari, ma mi rifiutava le centomila lire che mi servivano per il mio libro. Le ho rubato i gioielli anche per metterla alla prova, ma ero sicura che mi avrebbe denunciata.

Sbattuta in prigione, in un luogo spietato ma a lei affine per il racconto umano del mondo che offriva, Goliarda non esitò a immergersi in quella tragedia permanente, in un quel caleidoscopio di molteplici diversità.
Rebibbia, che Goliarda Sapienza ha ribattezzato L’università di Rebibbia (Rizzoli), è la realtà che lei racconta da detenuta comune. Quando non ci si può nascondere, quando non si può fingere di essere un’altra.
L’odore e il fetore, le voci e le urla, la violenza e il calore delle parole: un inferno in cui scopre sentimenti profondissimi attraverso il linguaggio dell’emozione.
In un confronto che lascia scivolare una follia morbida e violenta, sprazzi di colori e di ombre.

Così che lingue, dialetti, diversità di classe e di educazione sono spazzati via come inutili mascherature dei veri moventi (ed esigenze) del profondo: questo fa di Rebibbia una grande università cosmopolita dove chiunque, se vuole, può imparare il linguaggio primo.

Ma questo è solo uno dei prezzi che Goliarda ha pagato per quella sua passione. La vita non le fatto sconti. E quando ha chiuso gli occhi, quegli occhi belli e sofferti, la morte, solo la morte, sanciva la fine della sua febbre.

[la recensione di Le Monde al romanzo L'arte della gioia di Goliarda Sapienza]