vibrisse, bollettino

Ora, le finzioni non essendo che narrazioni vere in apparenza, e false in effetto, gli spiriti de' semplici, che non veggono se non la scorza, si contentano di questa apparenza di verità, e vi si dilettano; ma coloro che penetrano più al fondo, e vanno al sodo, si annojano facilmente di questa falsità. Di maniera che, i primi amano la falsità per cagion della verità apparente che la nasconde; e gli ultimi si annojano di quella immagine di verità per cagion della falsità effettiva ch'ella nasconde, se questa falsità non è per altro ingegnosa, misteriosa, e istruttiva, e non si sostiene per l'eccellenza dell'invenzione e dell'arte. E Sant'Agostino dice in un certo luogo, che queste falsità che sono significative, e racchiudono un senso nascosto, non sono menzogne, ma figure della verità, di cui i più dotti e i più Santi personaggi, e nostro Signor medesimo si son serviti.

Essendo, adunque, vero che l'ignoranza e la rozzezza sono le grandi sorgenti della menzogna, e quella irruzione di Barbari, che uscirono dal Settentrione, inondò tutta l'Europa, e la immerse in una sì cupa ignoranza, che non ne uscì se non dopo due secoli in circa, non è egli verisimile, che questa ignoranza produsse nell'Europa medesima effetti ch'ella ha prodotti per tutto altrove? e non è egli cosa inutile di cercare nel caso quel che noi troviam nella natura? Non vi è motivo, adunque, di contraddire, che i Romanzi Francesi, Alemanni, Inglesi, e tutte le favole del Nord, sono del Paese, nati in que' luoghi, e non sono stati portati d'altronde: che non hanno altra origine, che le Istorie piene di falsità, che furono composte in tempi tenebrosi, pieni d'ignoranza, in cui mancava l'industria e la curiosità per iscoprire la verità delle cose, e l'arte per iscriverle: che queste Istorie mescolate di vero e di falso, essendo state ben ricevute da' popoli mezzo barbari, gl'Istorici ebbero l'ardire di comporre puramente supposte, che sono i Romanzi. E' ancora opinione ben ricevuta, che 'l nome di Romanzo si dava in altri tempi alle Istorie e che dopo si applicò alle finzioni: lo che è una opinione incontrastabile, ch quegli son venuti da queste. Romanzi, dice il Pigna, secondo la comune opinione, in Francia detti erano già gli annali; e per ciò le guerre di parte in parte notate sotto questo ome uscivano. Poscia alcuni dalla verità partendosi, quantunque favoleggiassero, così appunto chiamarono gli scritti loro. Strabone in un passo da me allegato, dice, che le Istorie de' Persiani, de' Medi, e de' Siri, non hanno meritata troppa credenza; perché coloro i quali le hanno scritte, veggendo che i Novellatori erano in stima, credettero altresì di mettersi a scrivere favole in forma d'Istorie, cioè a dire, Romanzi. Donde puossi conchidere, che i Romanzi, secondo tutte le apparenze, hanno avuti tra noi la medesima origine, che hanno avuti in altri tempi tra que' Popoli.

[continua]